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La patrimonialisation au Vietnam : un étatdes lieux

Journée d’étude

organisée par la section d’études vietnamiennes, LCAO, Université Paris 7 et le Centre Asie du Sud-Est, EHESS-CNRS

18 juin 2015

Appel à communications

 

En 2001, la notion de "patrimoine culturel" (di sản văn hóa) fait son entrée dans le droit vietnamien avec le vote d'une loi lui étant spécifiquement dédiée. Si une telle notion était déjà présente dans les textes réglementaires, notamment ceux consacrés aux "vestiges" (di tích), elle semble faire l'objet d'une attention particulière de la part des autorités depuis le début des années 2000. Le Conseil National du Patrimoine Culturel (Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia), chargé de conseiller directement le gouvernement, et le Service du Patrimoine Culturel (Cục Di sản Văn hóa), organe du Ministère de la Culture,des Sports et du Tourismeen charge de ces politiques, ont ainsi été formés en 2004.

Cette institutionnalisation progressive est contemporaine du renouvellement de la question patrimoniale au sein des instances internationales, essentiellement marquée par la promotion de la notion de "patrimoine culturel immatériel" par l'Unesco à partir de 2001, aboutissant à la création de la "Liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité" (adoption de la convention en 2003, entrée en vigueur en 2006).

L'intérêt porté par l'État à la préservation et à la promotion de diverses formes de patrimoine n'implique pas pour autant une prise en charge exclusivement assurée par les autorités. On peut en effet se  demander si la question patrimoniale n'est pas l'un  des champs où une société civile naissante déploie sa capacité d'initiative.

Ainsi, un rapide examen des pratiques culturelles reconnues par l'Unesco révèle des enjeux multiples : entre le culte des rois de la dynastie légendaire Hùng, récemment officialisé et  approprié par l'État, le ca trù, forme de poésie chantée interdite après la révolution parce que jugée trop élitiste, et les ensembles de gongs des minorités des Hauts Plateaux du Centre, les intentions à l'œuvre semblent dessiner des configurations fort différentes, rendant nécessaire un examen précis des acteurs impliqués, de leurs projets et de leurs actions.

Outre la tension qui apparaît entre les discours unificateurs et l'affirmation de singularités au sein de l'espace national, la patrimonialisation paraît occuper une position d'interface entre le local et le global. Elle implique souvent un détour par les instances internationales, qui jouent un rôle important dans la définition et la gestion du patrimoine, mais également par des institutions nationales étrangères, telles que les centres culturels et fondations, liés ou non aux représentations diplomatiques. On pourra ainsi se demander si la patrimonialisation, dans le Vietnam contemporain, s'oppose ou contribue à la globalisation.

L'ambition de cette journée d'étude est d'ébaucher un état des lieux de la question patrimoniale dans le Vietnam contemporain.

Il s'agira de s'interroger sur les politiques et pratiques concrètes qui alimentent la production, la conservation et la promotion du patrimoine (matériel ou immatériel) en cours au Vietnam et ce, en prenant en compte la diversité des acteurs (dirigeants politiques, associations, artistes, publics locaux, touristes, spécialistes rituels, chercheurs...) et des techniques (sanctuarisation, numérisation, organisation de performances...). C'est donc la patrimonialisation comme processus, en tant qu'elle fait l'objet de stratégies, de controverses voire de conflits, qui sera placée au centre de nos interrogations, notamment lorsque le patrimoine est considéré comme étant en contradiction avec les valeurs de la modernité - que celle-ci soit considérée à travers le référent socialiste ou à travers celui de la "civilisation" (văn minh), perçue comme une condition à l'intégration internationale du pays.

Toutes les formes de patrimoine pourront  être abordées : le patrimoine culturel matériel (dont le statut est tout sauf évident dans une "civilisation du végétal") et immatériel, évidemment, mais aussi le patrimoine naturel. En effet, plusieurs affaires récentes ont fait de celui-ci un objet de débat, qu'il s'agisse du démantèlement des villages flottants de la baie de Ha Long ou du projet de téléphérique dans la grotte de Sơn Đoòng. Les contributions interrogeant la constitution même de ces différentes catégories de patrimoine sont les bienvenues.

Bien que le contemporain soit privilégié, les approches proposant une perspective historique sont également encouragées, notamment celles prenant en compte la relation entretenue par la puissance coloniale avec le patrimoine vietnamien avant l'indépendance (et ses éventuelles conséquences sur la production des identités locales). On s'interrogera également sur les continuités et les ruptures qui lient les développements récents de la patrimonialisation aux politiques de refondation de la culture vietnamienne mises en œuvre dès les premières années de l'indépendance du pays.

Enfin, un intérêt particulier sera porté aux effets de la patrimonialisation sur les objets qu'elle vise à conserver, et sur les représentations (notamment mémorielles) dont ils sont porteurs: entre vitrification et transformation, purification et marchandisation, invention et oubli. Ainsi, en faisant porter le regard sur les pratiques du patrimoine, cette journée d'étude visera à mieux comprendre comment le Vietnam d'après le "Renouveau" (Đổi mới) produit, regarde et montre son passé.

Les propositions sont à envoyer aux deux adresses e-mail This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. et This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. sous la forme d’une présentation de 300 mots assortie d’un titre provisoire, d’une bibliographie indicative, et d'un CV résumé (deux pages maximum) avant le 30 avril 2015. Les communications dureront maximum 30 minutes.

Comité scientifique

Caroline Herbelin (FRAMESPA, Université Toulouse II) Xuyen Le Thi (LCAO, Université Paris Diderot-Paris 7) Dana Rappoport (CASE, EHESS-CNRS)

Comité d'organisation

Thi Hiep Nguyen (LCAO, Université Paris Diderot-Paris 7) Paul Sorrentino (CASE, EHESS-CNRS)

INVITATION

Le samedi 30 mai 2015 à 19h

Vous êtes cordialement invités

Au centre culturel du Vietnam en France

A la soirée de poésie et de spectacle  "Kim Vân Kiêu ou le jeu des dieux"

Des auteurs Isabelle Genlis et Hô Thuy Trang 

 

Chers invités,

Chers collègues,
Chers étudiants,
Chers amis,
 
A l'occasion du Printemps des Poètes 2015, la Section d'Etudes Vietnamiennes qui représente l'UFR-LCAO cette année, a le plaisir de vous inviter à une soirée de poésie et au spectacle: Nguyên Du et son chef d'oeuvre : L'histoire de Kiêu (1766-1820) 
le vendredi 27 mars 2015, de 16h à 18h, suivi d'un pot amical, avec la participation de 
Madame Bernadette Bricout, Vice Présidente de l'Université Paris Diderot  - Vie culturelle et Université dans la ville pour l'ouverture de cet événement,
Madame Isabelle Genlis, comédienne et conteuse,
Madame Phuong Oanh, joueuse de cythare vietnamienne,
et l'équipe des enseignants et étudiants de la Section d'Etudes Vietnamiennes.
 
Vous trouverez en pièce jointe l'invitation et le programme détaillé des intervenants.
 
Afin de vous éviter une trop longue attente (entrée surveillée dans le cadre du plan vigipirate) pour que nous puissions commencer dans les temps, nous vous prions d'arriver un quart d'heure avant le début du programme.
 
Dans l'attente de vous rencontrer,
Bien cordialement,
Xuyên Lê Thi

NDĐT - Mở đầu các hoạt động đón Tết, mừng Xuân Ất Mùi 2015, tối 14-2, Trung tâm Văn hóa Việt Nam tại quận 13, thủ đô Paris (Pháp) đã tổ chức chương trình đón Tết, mừng Xuân Ất Mùi 2015. Đây là dịp để bà con gặp gỡ nhau sau một năm với biết bao công việc, thăm hỏi, giao lưu, chúc Tết, cùng nhau hướng về cội nguồn.

Le VOVINAM - VIET VO DAO est un art martial vietnamien millénaire combinant la force et la souplesse.

Ouvert à tous, sa philosophie se résume dans le principe suivant : « Etre fort pour être utile ».

Nous serons ravis de vous rencontrer au sein d'une séance de découverte et de partager notre passion de cet art martial.

Pour plus d'informations, veuillez visiter notre site web :

http://thanglongvovinam.wix.com/thanglongvovinam

 

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